給政府的一封信

香港特別行政區
食物及環保衛生局局長大鑑:

你好!我們是屯門天主教中學的學生,對於近年清明節及重陽節期間因不少市民前往掃墓,往往導致社會交通大亂,更有市民反映掃墓地點山長水遠,要長途跋涉拜祭先人,實在有欠效益,不合現代社會的需求,我們知道政府有意推廣網絡祭祀以取代傳統祭祀，我們的立場是贊成你們去推行網絡祭祀來取代傳統祭祀,所以藉此信件來表達我們對上述問題的看法.

我們覺得網絡祭奠節約資源，因為傳統的祭奠方式要上香、燒紙、放鞭炮，浪費資源、污染環境。網上祭奠不佔土地，費用低廉。 近年，殯葬服務公司等商家看中了網絡祭奠的特性，紛紛推出網絡服務項目，幫助人們瀏覽殯儀行業的各方面信息，辦理各種手續。隨著先進的網絡技術的應用，殯葬業呈現出了新的契機，它逐漸走向健康、文明的發展道路

另外，追憶先人便捷有創意，現在祭掃的程序有所簡化，但是修整墳墓、擺放祭品、鞠躬悼念這幾項是少不了的。加上據2006年4月3日《新京報》報導：4月2日，北京掃墓人數再創記錄，達到41.8萬人。 為此，北京民政部門成立了清明掃墓指揮中心，在清明掃墓高峰日對部分陵園進行了遠程監控，花費了大量的人力、物力和財力。 與此相比，網上祭奠的好處十分明顯，只需面對電腦，挪動鼠標，就可以達到追憶先人的目的。

再加上網絡交流心靈的慰籍，對於親朋的死亡，我們的社會中有基本固定的悼念程序和儀式，當倖存者通過這些儀式不能完成哀傷的過程，網絡的紀念為他們提供了一個不受時間地點限制的表達哀傷的形式和同樣擁有喪親之痛的人們之間的相互撫慰也很重要，在悲傷的時候，另一個人的相似經歷遠比空洞的安慰有效果。

綜合以上各種論點及論據，我們是贊成政府推行網絡祭祀的.我們衷心肴希望你會回信及接納或考慮改善你的意見的內容.謝謝你在百忙中抽取寶貴時間來看這封信.

祝
台安


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　屯門天主教中學
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中一通識教育科１Ｄ班學生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭淑兒，陳煒晴，陳子軒，王奕珊
二零一零年五月十一日

給政府的一封信

香港特別行政區
食物及環境衛生局局長大鑑：

你好，我們是屯門天主教中學的學生，對於近年清明節及重陽節期間因不少市民前往掃墓，往往導致社會交通大亂，更有市民反映掃墓地點山長水遠，要長途跋涉拜祭先人，實在有欠效益，不合現在社會的需求．我們知道政府有意推廣網絡祭祀以取代傳統祭祀，我們這一組贊成你推行網絡祭祀來取代傳統祭祀，所以藉此信來表達我們對上述問題的看法．

我們覺得網絡祭奠節約資源，因為傳統的祭奠方式要上香、燒紙、放鞭炮，浪費資源、污染環境。 網上祭奠不占土地，費用低廉。網上祭奠不佔土地，費用低廉。 近年，殡葬服務公司等商家看中了網絡祭奠的特性，紛紛推出網絡服務項目，幫助人們瀏覽殯儀行業的各方面信息，辦理各種手續。隨著先進的網絡技術的應用，殯葬業呈現出了新的契機，它逐漸走向健康、文明的發展道路。

另外，追憶先人便捷有創意，現在祭掃的程序有所簡化，但是修整墳墓、擺放祭品、鞠躬悼念這幾項是少不了的。加上據2006年4月3日《新京報》報導：4月2日，北京掃墓人數再創記錄，達到41.8萬人。 為此，北京民政部門成立了清明掃墓指揮中心，在清明掃墓高峰日對部分陵園進行了遠程監控，花費了大量的人力、物力和財力。 與此相比，網上祭奠的好處十分明顯，只需面對電腦，挪動鼠標，就可以達到追憶先人的目的。

再加上網絡交流心靈的慰籍，對於親朋的死亡，我們的社會中有基本固定的悼念程序和儀式，當倖存者通過這些儀式不能完成哀傷的過程，網絡的紀念為他們提供了一個不受時間地點限制的表達哀傷的形式和同樣擁有喪親之痛的人們之間的相互撫慰也很重要，在悲傷的時候，另一個人的相似經歷遠比空洞的安慰有效果。

綜合以上各種論點及論據，我們是贊成政府推行網絡祭祀的．敬請回信及接納或考慮我的意見．

　　祝
台安


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　屯門天主教中學
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中一通識教育科１Ｄ班學生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭淑兒，陳煒晴，陳子軒，王奕珊
二零一零年五月十一日

考察工作紙

位置

檢視較大的地圖

(一) 背景資料

1. 考察地點: 青松觀
a.宗教背景: 道教

2. 有關考察地點神衹的事蹟:
道尊呂純陽, 9月7日為其得道成仙日.



3. 圖片:



(乙)祭祀活動的反思

1.廟內提供:
神衹祟拜,先人供奉

2.善信祭祀先人的步驟:
i.先選三柱香，不要斷香，點燃香
ii.面對神像
iii.雙手舉香與額相齊
iv.躬身敬禮
v.然後用左手上香.完成.

(丙)訪問

問題:
1.善信以往曾否到來祭祀?
有(大約相隔1個月會重臨)

2.祭祀的目的:
拜祭先人

3.祭祀時的儀式&祭品:
儀式:故通常都是由廟中住持等點燒，而一般善信、香客就不應敬上這種香，所以交由住持代奉。

祭品:
元寶香燭,酒,禮.

4.祭祀地點的優點&缺點:
地理位置: 容易尋找(優點)
交通配套: 交通方便(優點)
開放時間: 不清晰&不足夠(缺點)
路標/指引: 足夠(優點)
購物配套: 充足(優點)
衛生環境: 地方較殘舊(缺點)
其他設施: 足夠(優點)

5.如政府推行網絡祭祀,你贊成嗎?為什麼?
沒意見
原因:
1.網上祭祀方便
2.傳統祭祀比較有真實感
3.網絡祭祀能隨時隨地拜祭先人

6.其他提問:
你認為網絡祭祀能代替傳統祭祀嗎?
我沒有意見,因為各有各好.

(丁)自我反思

1.總結是次考察,你們認為網絡祭祀能取代傳統祭祀嗎?
總結是次考察,
我們小組認為政府應該要落力推行網絡祭祀,
因為傳統祭祀會造成交通擠塞&容易發生意外.

2.你們贊成政府推行網絡祭祀嗎?為什麼?
這個問題因人而異,我的身份是網狀服務供應商,所以我贊成,因為這能帶給我豐厚的利潤.

考察工作紙-青松觀

(甲)背景資料
1.考察地點:青松觀
a.宗教背景:道教
2.神祇名稱:青松觀
有關事跡:青松觀自發韌初期，即以慈善事業為壇務推展的重點，除宗教服務外，更因應當時香港社會情況之需要設立義學、施米、贈醫施藥、發放救濟品、賑濟寒衣棉被及男女安老院等社會福利慈善服務。


(乙)祭祀活動的反思
1.神祇祟拜,先人供奉
2.善信祭祀先人的步驟:
a)燒香
步驟一:先選三柱香，不要斷香，點燃香.
步驟二:面對神像.
步驟三:雙手舉香與額相齊.
步驟四:躬身敬禮.
步驟五:然後用左手上香.完成.
b)叩拜
步驟一:雙手應拱握於胸前，左掌包右拳.
步驟二:一躬至地，頭至手不觸地.
(PS:跪拜的時候，雙手雙足，應在跪墊之上，以右手置於墊上，左手按在右手背上成十字形，
頭叩於手背上為合)

(丙)訪問
問題:
1.善信以往曾否到來祭祀?有(大約相隔1年會重臨)
2.祭祀的目的:祭祀先人
3.祭祀時的儀式及需要的祭品:
儀式:善信是使用燒香這種儀式,是通常都是由廟中住持等點燒，而一般善信、香客就不應敬上這種香，所以交由住持代奉。
需要的祭品:元寶香燭
4.祭祀地點的優點及缺點:
地理位置: 容易尋找(優點)
交通配套: 交通方便(優點)
開放時間: 不清晰及不足夠(缺點)
路標/指引: 足夠(優點)
購物配套: 充足(優點)
衛生環境: 地方較殘舊(缺點)
其他設施: 足夠(優點)
5.如政府推行網絡祭祀,你贊成嗎?為什麼?
沒意見
原因:
1.網上祭祀較方便
2.但傳統祭祀比較有真實感
3.網絡祭祀能隨時隨地拜祭先人
6.其他提問:
你認為網絡祭祀能代替傳統祭祀嗎?
不能,因為現在我還未能接受得到.


(丁)自我反思
1.總結是次考察,你們認為網絡祭祀能取代傳統祭祀嗎?
能.我們小組認為政府應該要落力推行網絡祭祀,
因為傳統祭祀會造成交通擠塞及容易發生交通意外,也減省了人們去拜祭的時間和提高了隨時隨地去拜祭的彈性和方便性.
2.你們贊成政府推行網絡祭祀嗎?為什麼?
贊成.而我的身份是政府官員,我代表政府官員的身份贊成,因為推行網絡祭祀令社會帶來文明的進步和更方便的科技.

網絡服務供應商的意見

思考問題
1. 網絡服務供應商對網絡祭祀有什麼看法？
2. 你認為網絡祭祀能否發揮傳統家祠/祭祀活動的功能？
3. 你認為網絡祭祀能否取代傳統祭祀？


作為網絡服務供應商,
我覺得網絡祭祀是一個很文明，快捷的方法拜祭先人,
而且一旦學懂了電腦的使用方法,
就能隨時隨地拜祭先人,
加上能使用乜野祭祀用品也可以,
所以我認為網絡祭祀是一個文明,快捷的方法.

對於網絡祭祀能否發揮傳統家祠/祭祀活動的功能這方面,
我覺得雖然不能發揮傳統家祠/祭祀活動的功能,
但是人們生活節奏急速,
人們要跟上節奏,
令到生活沒有空閒的時間,
所以人們即使知道祭祀不能發揮傳統家祠/祭祀活動的功能,
但也要使用網絡祭祀,
因為他們有心,
如果他們沒有心,
連網絡祭祀也不願意...

我認為網絡祭祀能取代傳統祭祀,
上文也提及過:
人們生活節奏急速,
人們要跟上節奏,
令到生活沒有空閒的時間,
所以人們即使知道祭祀不能發揮傳統家祠/祭祀活動的功能,
但也要使用網絡祭祀,
因為他們有心,
如果他們沒有心,
連網絡祭祀也不願意...
所以我認為網絡祭祀能取代傳統祭祀.

歡迎給予意見

政府官員對網絡祭祀的看法

1.政府官員對網絡祭祀有什麼看法？
我們認為祭祀的價格和內容會影響市民選擇網上祭祀與傳統祭祀的一大重要. 在網上祭祀的價格問題，一些市民在接受隨機採訪時表示，他們願意接受這種文明的祭祀方式(網上祭祀)，但是相關部門應及時跟進，規範網路祭奠的價格，以保證網祭能健康發展，比如，商業性的祭奠網站可以收費，但每次拜祭花上二三十元，大家還是可以接受的,而內容與傳統祭祀一般無異,所以網路祭奠未嘗不是一種好的選擇.

2.你認為網絡祭祀能否發揮傳統家祠/祭祀活動的功能？
能.因為追思親人、憑吊偶像。這裡沒有地域的限制，沒有時間的限制，而且與現實生活中一些放鞭炮、燒冥幣、扎紙人等不文明風氣相比，網路祭祀簡單而又文明瞭許多.

3.你認為網絡祭祀能否取代傳統祭祀？
能.互聯網已成為生活一部分，讓現時使用公眾骨灰龕、在紀念公園或海上撒灰的家庭，申請設置網頁，上載相簿、食品及鮮花圖案，並可留言，讓後人或先人朋友身在世界任何角落，都可上網悼念.可於同一個網頁內，供奉屬同一家庭的不同先人，又可上載相簿、先人喜愛食品圖片等，以及作留言，「就算出差在外地，或一時之間想見先人，隨時上網就得。」,所以我代表政府官員認為網絡祭祀能取代傳統祭祀.

網絡祭祀的優劣

網絡祭祀的優劣:

優點:

個人: 省略時間

家庭: 與家人相處時間多了,因為在家的時間多了,不用出外拜山

經濟: 節省金錢

科技: 日益進步

環境: 環境污染比傳統祭祀較低



缺點:

個人: 欠缺肢體運動

家庭: 缺乏與親友的聯絡

經濟: 經濟比傳統祭祀低

科技: 容易令市民沉迷於電腦

環境: 也是有污染

網絡祭祀的定義:

網絡祭祀是利用網絡進行祭祀,懷念逝去烈士,戰友,家人,朋友的一種方法.

網絡祭祀的特徵:

時間性: 文明快捷

地域性: 網絡

人物: 可以自己一人祭祀

工具: 任何

其他:步驟簡單,沒有太多禁忌

傳統祭祀的特徵:

時間性:比較緩慢

地域性:墳地,寺廟等......

人物: 大多家人會陪伴

工具: 祭祀用品

其他: 步驟繁複,有忌宜

Thank you!

網祭

出現原因:

1. 骨灰龕不足

2. 骨灰龕位太貴

3. 祭品加價

4. 掃墓人流多, 容易發生意外

5. 現代人生活繁忙

Thank y0u

遲左...

s0rry

網絡祭祀出現的原因和優劣

網絡祭祀出現的原因
1.能避免交通擁擠之苦
2.能夠防止山火的發生
3.對身在異鄉的人來說,網絡祭祀較方便
4.網絡祭祀的收費便宜
5.文明快捷
網絡祭祀出現的優劣
優點:
個人: 省略時間
家庭: 不用約定時間一起祭祀先人,而是隨時隨地都可以祭祀先人
經濟: 成本降低
文化: 有好的構思,使文化更完善
科技: 網上能代客人掃墓
環境: 污染比傳統祭祀較低
缺點:
個人: 欠缺肢體運動
家庭: 家庭關係因此疏落
經濟: 未能將真實的事物奉給先人
文化: 容易令市民沉迷於電腦
科技:未能盡表孝心
環境: 沒有缺點

網上祭祀的特徵和與傳統祭祀有何分別

網上祭祀的特徵
時間性 :
1.有彈性,隨時隨地也可以拜祭先人.
地域性 :
1.在家也可以,不需要走出家門半步.
人物 :
1.自己和親人
工具 :
1.電腦
其他 :
1.文明快捷
2.沒有煙的味道
3.精神永恒


傳統祭祀與網上祭祀有何分別
時間性:
1.不一定,因步行的時間而定
地域性:
1.在山上,較不方便
人物:
1.自己和親人
工具:
1.食物
2.鮮花
3.香燭
其他:
1.燒紙錢給先人


你有沒有參與網絡祭祀活動?
我沒有參與過網絡祭祀活動,因為我覺得不是使用傳統祭祀方法來拜祭,對先人有點兒不禮貌.

網上祭祀的定義

網絡祭祀的定義:
網上祭祀是利用網絡進行祭祀,懷念逝去烈士,戰友,家人,朋友的一種方法.
網絡祭祀就是一個新興的理念,現在正在愈來愈走向科學,環保的方向.